Pengenalan Am PAS
Dikemaskini terakhir di laman web PAS pada 07 Januari 2007.
PARTI lslam Se-Malaysia atau ringkasnya disebut PAS adalah sebuah parti politik yang diluluskan pendaftarannya pada 31hb. Mei 1955 dengan Registration No. 733 (Penang). Pada awalnya ia didaftarkan atas nama Persatuan lslam Se-Malaya dengan rujukan kelulusan pendaftarannya 34 in R. of. S 26/52.
Tujuan atau matlamat perjuangan PAS ialah memperjuangkan wujudnya di dalam negara ini sebuah masyarakat dan pemerintahan yang terlaksana di dalamnya nilai-nilai hidup lslam dan hukum-hukumnya menuju keredhaan Allah serta mempertahankan kesucian lslam, juga kemerdekaan dan kedaulatan negara.
Dengan itu, dasar yang diperjuangkan oleh PAS ialah lslam dengan seruannya ialah Allahu Akbar. Bagi mencapai tujuan atau matlamat perjuangan tersebut, usaha-usaha yang dilakukan oleh PAS termasuklah:
1. Menyeru umat manusia kepada syariat Allah dan sunnah Rasulullah melalui dakwah, sama ada secara lisan, tulisan mahupun amalan.
2. Memperjuangkn lslam sebagai akidah dan syariah serta menjadikannya sebagai panduan berpolitik dan bernegara serta memperkenalkan nilai-nilai ke-lslaman dalam usaha menegakkan keadilan dan kemajuan di segenap bidang termasuk pemerintahan dan pentadbiran, ekonomi dan sosial serta pelajaran dan pendidikan.
3. Memupuk dan memperkuatkan ukhwah lslamiah dan menyuburkan rasa perpaduan di kalangan rakyat bagi memelihara kehidupan politik dan masyarakat yang sihat dan berkebajikan.
4. Mengajak dan menggalakkan badan-badan, pertubuhan-pertubuhan dan orang-orang perseorangan bagi mengenali dan memahami serta memperjuangkan konsep dan pandangan hidup lslam.
5. Menyediakan rencana-rencana dan bertindak bagi memperbaiki susunan serta institusi-institusi masyarakat, bentuk politik, keadilan ekonomi dan negara untuk membela kepentingan umat lslam dan rakyat seluruhnya.
6. Menyertai dan bekerjasama dengan badan-badan, persatuan-persatuan atau pertubuhan-pertubuhan yang tidak berlawanan tujuannya dengan PAS bilamana dan selama ianya mustahak dan sesuai serta tidak bercanggah dengan undang-undang negara.
7. Mempertahankan Bahasa Malaysia sebagai bahasa rasmi negara yang tunggal dalam amalannya disamping berusaha mengembangkan bahasa al-Quran.
8. Memperjuangkan wujudnya kebudayaan negara berasaskan nilai-nilai yang tidak bercanggah dengan ajaran lslam.
9. Memperjuangkan hak dan kepentingan umat lslam di negara ini tanpa mengabaikan tanggungjawab melaksanakan keadilan terhadap seluruh rakyat Malaysia dan tanggungjawab mewujudkan keharmonian antara kaum di dalam negara ini.
10. Menyertai dan bekerjasama dengan Bangsa-Bangsa Bersatu serta badan-badan lain yang sah bagi mengekalkan keamanan dan menjamin hak-hak asasi manusia serta menghapuskan segala macam kezaliman, kepalsuan, perhambaan dan penindasan di kalangan umat manusia.
11. Melakukan apa-apa juga usaha dan tindakan dalam batas-batas Perlembagaan dan undang-undang negara bagi mencapai semua tujuan-tujuan PAS ke dalam dan ke luar.
Hukum tertinggi sekali dalam pegangan PAS ialah Kitabullah (al-Quran) dan Sunnah Rasul serta ljmak dan Qias yang terang dan nyata.
Dengan tertakluk kepada hukum tertinggi tersebut, segala gerakan dan pentadbiran PAS adalah dijalankan di bawah perintah dan kekuasaan Muktamar.
Akan tetapi Muktamar itu sendiri tertakluk di bawah syarat-syarat yang terkandung dalam Perlembagaan PAS dan aturan peraturan Muktamar atau Mesyuarat PAS.
Bagi menjamin kekuasaan PAS yang diperuntukkan itu dan badan-badan yang diberikan kepadanya kuasa oleh Muktamar Tahunan dan oleh mana-mana peruntukan dalam Perlembagaan yang tidak terkeluar daripada kehendak-kehendak yang diperuntukkan dalam hukum tertinggi PAS dan tidak berlawanan pula dengan dasar PAS, maka sebuah majlis yang dinamakan Majlis Syura Ulama ditubuhkan.
Majlis Syura Ulama berkuasa menghurai, menjelas dan mentafsir dasar PAS dan mana-mana peruntukan di dalam Perlembagaan PAS yang tidak menimbulkan kesamaran mengenai maksud dan tujuannya serta membuat ketetapan mengenainya, mengeluarkan arahan dan perintah supaya dasar dan ketetapan itu dipatuhi dan dilaksanakan oleh mana-mana pihak atau badan di dalam PAS dan mengawasi serta memelihara supaya dasar dan ketetapan serta kehendak-kehendak dalam Perlembagaan parti dipatuhi dalam kegiatan, gerakan dan pentadbiran PAS serta memelihara, menjaga dan mengawal tatatertib PAS.
Majlis ini juga berkuasa melantik ahli-ahli jawatankuasa tatatertib PAS seperti yang terdapat pada fasal 75 Perlembagaan parti.
Mengenai ahli PAS, hanya terdapat satu jenis sahaja keahlian di dalam PAS, iaitu dinamakan Ahli PAS. Untuk menjadi ahli PAS, seseorang itu mestilah Warganegara Malaysia, beragama lslam, akil baligh menurut hukum syarak, menerima serta taat kepada Perlembagaan PAS dan peraturan, arahan-arahan serta keputusan-keputusan parti dari masa ke semasa.
Seseorang pelajar universiti atau kolej universiti tidak boleh menjadi ahli PAS tanpa mendapat kebenaran bertulis daripada Naib Canselor universiti berkenaan. Permohonan menjadi ahli PAS hendaklah dibuat melalui Setiausaha Cawangan di mana ia berkehendak masuk menjadi ahli atau jika ada sesuatu sebab yang munasabah, maka permohonan bolehlah dilakukan terus kepada Setiausaha Kawasan ataupun Setiausaha Agung PAS.
Seseorang ahli PAS boleh berhenti atau diberhentikan daripada menjadi ahli apabila memohon atau mengisytiharkan diri keluar daripada PAS, dipecat atau menyertai mana-mana parti politik yang lain.
Semua ahli-ahli PAS hendaklah taat dan patuh kepada hukum-hukum dan ajaran-ajaran lslam yang menjadi dasar PAS, taat dan patuh kepada Perlembagaan parti serta aturan dan peraturannya, taat dan patuh kepada arahan-arahan dan perintah-perintah parti, melaksanakan kewajipan-kewajipan yang ditugaskan oleh parti sedaya upaya yang boleh, menjaga dengan cermat segala rahsia-rahsia parti, mengamal akhlak lslam, mengawal diri supaya tidak melakukan sebarang tindakan yang menyalahi atau merugikan kepentingan parti dan menerima PAS sebagai satu-satunya wadah perjuangan lslam bagi diri di dalam negara ini.
Semua ahli PAS berhak memilih atau dipilih untuk memegang mana-mana jawatan dalam parti dan boleh dicadang untuk mewakili parti, berhak mengundi dan diundi dalam parti mengikut ketentuan-ketentuan yang terdapat di dalam Perlembagaan parti serta aturan dan peraturannya, berhak menghadiri perhimpunan-perhimpunan dan rapat-rapat parti, berhak memberikan pendapat dan pandangan kepada parti serta berhak mendapat apa-apa gelaran yang ditetapkan oleh parti mengikut yang diputuskan oleh Muktamar Tahunan parti apabila dan pada bila-bila masa ada usul yang demikian.
Antara kewajipan-kewajipan ahli kepada parti selain daripada yang disebutkan tadi termasuklah menunaikan yuran dan lain-lain menurut keputusan parti dari masa ke semasa, melaksanakan arahan-arahan dan keputusan-keputusan parti sama ada umum atau khusus, menghadiri mana-mana kursus, tamrin, atau perhimpunan parti sebagaimana yang ditetap dan diarahkan, memperdalamkan ilmu pengetahuan khususnya tentang ajaran dan hukum-hukum lslam, memperkuat kedudukan dan menjaga kehormatan parti sama ada di dalam atau di luar negeri. Pada amnya semua ahli hendaklah melaksanakan kehendak-kehendak Perlembagaan parti.
Tuesday, August 24, 2010
SIRI 8, SEJARAH PAS : MULA DENGAN TANGAN TERBUKA
IBNU HASYIM: FOKUS PAS SIRI 8
TANGAN terbuka. Atau tapak tangan, mempunyai lima jari yang sedang terbuka. Itulah lambang atau simbol PAS yang mula-mula digunakan bagi menghadapi pilihanraya persekutuan pertama, pada 27 Jun 1955.
Lawan-lawan PAS menggunakan symbol ini untuk menakut-nakutkan pengundi-pengundi. “PAS mahu potong tangan orang ramai.” Kata mereka. Yakni, kalau PAS berjaya perintah negara ini, ia akan laksanakan hukum ‘hudud’ yang termasuk di dalamnya potong tangan bagi pencuri, penyamun atau perompak. Mereka gambarkan hukum Islam itu begitu ngeri, zalim dan kejam.
Pada hal, ianya hanya secebis dari sistem perundangan Islam, yang bersifat mengubati penyakit masyarakat. Contohnya seperti kerat kaki pada pesakit kencing manis. Begitulah hudud, kerat tangan pencuri, ‘rajam’ atau sebat pada penzina apabila cukup syarat-syarat yang begitu ketat.
Ada juga yang menganggap, lambang ini hampir menyamai tujuan PKMM, yakni mengangkat tangan, menggenggam lima jari, jadi gumpalan penumbuk, yang juga ada unsur-unsur Islam. Juga terdapat unsur-unsur menunjukkan orang Melayu bebas beragama Islam, bebas melaksanakan hukum serta perundangan Islam yang tidak dikongkong oleh penjajah.
Walau apapun tafsirannya, namun makna sebenar adalah simbol kepada amalan rukun Islam yang lima. Bermula dengan pengakuan kesatuan aqidah atau syahadah ‘Tiada Tuhan melainkan Allah dan Nabi Muhammad itu adalah pesuruh atau rasul Allah, yang di dalamnya ada enam rukun pula iaitu Rukun Iman. Seterusnya mendirikan sembahyang lima waktu sehari semalam, berpuasa wajib setahun sekali sepanjang Ramadzan, membayar zakat dan fitrah, serta mengerjakan haji sekali seumur hidup, jika mampu. Semuanya ini adalah asas ke arah menjadi seorang Muslim yang sejati.
Setelah itu lambang ini ditukar kepada lambang bulan bintang. Iaitu sebiji bintang lima penjuru, berada di atas hujung tanduk bulan sabit, di mana dua penjuru kakinya berada dalam lingkungan bulan dan tiga penjurunya lagi berada di bahagian atas luar lingkungan bulan sabit tersebut. Lambang ini juga terpaksa ditukar kerana diharamkan oleh pemerintah (zaman pemerintahan Tun Abdul Razak, iaitu pada tahun 1971), yang menuduh ‘menggunakan lambang Islam bagi mengelirukan orang ramai’.
Akhirnya, mengambanglah lambang bulan purnama penuh mengisi langit pilihan raya Malaysia. Ia mula digunakan dalam pilihan raya Tumpat Barat Kelantan hinggalah sekarang. Lambang tersebut ialah bulatan putih seperti bola pingpong yang bererti bulan purnama, dengan latar belakang warna hijau dan dalam keadaan tertentu boleh digunakan warna hitam.
Ukurannya seperti yang tercatat dalam ‘Perlembagaan PAS, pindaan 1987’, hendaklah 3x4 atau 3:4, iaitu 3 lintang dan 4 bujur. Boleh digunakan dalam inci, kaki, cm, meter, atau sistem ukuran-ukuran lain. Boleh juga digunakan apa-apa simbol yang dipersetujui oleh Jawatankuasa Kerja PAS Pusat, dan diluluskan oleh Pendaftar Pertubuhan serta Suruhanjaya Pilihan Raya. Lambang-lambang tersebut adalah khusus bagi kegunaan pilihan raya dan manefestonya sahaja.
Bendera PAS pula berwarna merah putih. Warna merah terletak di atas warna putih yang sama lebarnya. Di pangkal sebelah kiri terletak satu bulatan hijau. Pada asalnya di dalam bulatan tersebut, tertera perkataan ‘Allah’ dan ‘Muhammad’ dalam tulisan jawi berwarna putih. Dengan pengharaman seperti dikatakan di atas, ia tidak boleh digunakan lagi dan hanya tinggal bulatan hijau sahaja. Kekallah bendera PAS hampir sama dengan bendera UMNO, yang mana di sudut atas sang saka mereh putih tersebut terdapat bulatan hijau bagi PAS dan UMNO dengan lambang kerisnya.
Ukuran bendera juga adalah sebesar 5x7 atau 5:7, sama dengan ukuran inci, kaki, cm, meter atau selainnya. Bendera PAS digunakan dalam setiap perayaan atau perjumpaan yang dianjurkan dan disertainya. Juga digunakan sebagai latar belakang dalam sesuatu majlis, pada kenderaan, pejabat atau rumah-rumah ahli di semua peringkat, terutamanya semasa kempen-kempen pilihan raya.
PAS dengan lambang ‘tangan terbuka’nya terus menyertai pilihanraya, walaupun pendaftaran pertubuhannya baru diluluskan sehari sebelum penamaan calun, iaitu pada 14 Jun 1955, setelah hampir 4 tahun permohonannya diajukan.
Dari 52 buah kawasan Dewan Perundangan Persekutuan atau Dewan Rakyat yang juga disebut Parlimen, PAS hanya mampu bertanding di sebelas (11) kawasan sahaja. Iaitu 3 di Perak, 2 di Selangor, 3 di Kelantan, 1 di Pahang, 1 di Seberang Prai dan 1 di Kedah. Apakah ini juga satu difinasi ‘tangan terbuka’, yakni terbuka dan kosong dari kemampuan menewaskan lawannya?
Rujukan:
1.Perlembagaan PAS, pindaan 1987
2.Hasil dari interbiaw penulis dengan Pegawai-pegawan Pejabat Agung PAS, Ustaz Amaluddin Darus, Ustaz Osman Hamzah, Ustaz Baharuddin Latif, Ustazah Hayati dan lain-lain sekitar tahun-tahun 80an.
TANGAN terbuka. Atau tapak tangan, mempunyai lima jari yang sedang terbuka. Itulah lambang atau simbol PAS yang mula-mula digunakan bagi menghadapi pilihanraya persekutuan pertama, pada 27 Jun 1955.
Lawan-lawan PAS menggunakan symbol ini untuk menakut-nakutkan pengundi-pengundi. “PAS mahu potong tangan orang ramai.” Kata mereka. Yakni, kalau PAS berjaya perintah negara ini, ia akan laksanakan hukum ‘hudud’ yang termasuk di dalamnya potong tangan bagi pencuri, penyamun atau perompak. Mereka gambarkan hukum Islam itu begitu ngeri, zalim dan kejam.
Pada hal, ianya hanya secebis dari sistem perundangan Islam, yang bersifat mengubati penyakit masyarakat. Contohnya seperti kerat kaki pada pesakit kencing manis. Begitulah hudud, kerat tangan pencuri, ‘rajam’ atau sebat pada penzina apabila cukup syarat-syarat yang begitu ketat.
Ada juga yang menganggap, lambang ini hampir menyamai tujuan PKMM, yakni mengangkat tangan, menggenggam lima jari, jadi gumpalan penumbuk, yang juga ada unsur-unsur Islam. Juga terdapat unsur-unsur menunjukkan orang Melayu bebas beragama Islam, bebas melaksanakan hukum serta perundangan Islam yang tidak dikongkong oleh penjajah.
Walau apapun tafsirannya, namun makna sebenar adalah simbol kepada amalan rukun Islam yang lima. Bermula dengan pengakuan kesatuan aqidah atau syahadah ‘Tiada Tuhan melainkan Allah dan Nabi Muhammad itu adalah pesuruh atau rasul Allah, yang di dalamnya ada enam rukun pula iaitu Rukun Iman. Seterusnya mendirikan sembahyang lima waktu sehari semalam, berpuasa wajib setahun sekali sepanjang Ramadzan, membayar zakat dan fitrah, serta mengerjakan haji sekali seumur hidup, jika mampu. Semuanya ini adalah asas ke arah menjadi seorang Muslim yang sejati.
Setelah itu lambang ini ditukar kepada lambang bulan bintang. Iaitu sebiji bintang lima penjuru, berada di atas hujung tanduk bulan sabit, di mana dua penjuru kakinya berada dalam lingkungan bulan dan tiga penjurunya lagi berada di bahagian atas luar lingkungan bulan sabit tersebut. Lambang ini juga terpaksa ditukar kerana diharamkan oleh pemerintah (zaman pemerintahan Tun Abdul Razak, iaitu pada tahun 1971), yang menuduh ‘menggunakan lambang Islam bagi mengelirukan orang ramai’.
Akhirnya, mengambanglah lambang bulan purnama penuh mengisi langit pilihan raya Malaysia. Ia mula digunakan dalam pilihan raya Tumpat Barat Kelantan hinggalah sekarang. Lambang tersebut ialah bulatan putih seperti bola pingpong yang bererti bulan purnama, dengan latar belakang warna hijau dan dalam keadaan tertentu boleh digunakan warna hitam.
Ukurannya seperti yang tercatat dalam ‘Perlembagaan PAS, pindaan 1987’, hendaklah 3x4 atau 3:4, iaitu 3 lintang dan 4 bujur. Boleh digunakan dalam inci, kaki, cm, meter, atau sistem ukuran-ukuran lain. Boleh juga digunakan apa-apa simbol yang dipersetujui oleh Jawatankuasa Kerja PAS Pusat, dan diluluskan oleh Pendaftar Pertubuhan serta Suruhanjaya Pilihan Raya. Lambang-lambang tersebut adalah khusus bagi kegunaan pilihan raya dan manefestonya sahaja.
Bendera PAS pula berwarna merah putih. Warna merah terletak di atas warna putih yang sama lebarnya. Di pangkal sebelah kiri terletak satu bulatan hijau. Pada asalnya di dalam bulatan tersebut, tertera perkataan ‘Allah’ dan ‘Muhammad’ dalam tulisan jawi berwarna putih. Dengan pengharaman seperti dikatakan di atas, ia tidak boleh digunakan lagi dan hanya tinggal bulatan hijau sahaja. Kekallah bendera PAS hampir sama dengan bendera UMNO, yang mana di sudut atas sang saka mereh putih tersebut terdapat bulatan hijau bagi PAS dan UMNO dengan lambang kerisnya.
Ukuran bendera juga adalah sebesar 5x7 atau 5:7, sama dengan ukuran inci, kaki, cm, meter atau selainnya. Bendera PAS digunakan dalam setiap perayaan atau perjumpaan yang dianjurkan dan disertainya. Juga digunakan sebagai latar belakang dalam sesuatu majlis, pada kenderaan, pejabat atau rumah-rumah ahli di semua peringkat, terutamanya semasa kempen-kempen pilihan raya.
PAS dengan lambang ‘tangan terbuka’nya terus menyertai pilihanraya, walaupun pendaftaran pertubuhannya baru diluluskan sehari sebelum penamaan calun, iaitu pada 14 Jun 1955, setelah hampir 4 tahun permohonannya diajukan.
Dari 52 buah kawasan Dewan Perundangan Persekutuan atau Dewan Rakyat yang juga disebut Parlimen, PAS hanya mampu bertanding di sebelas (11) kawasan sahaja. Iaitu 3 di Perak, 2 di Selangor, 3 di Kelantan, 1 di Pahang, 1 di Seberang Prai dan 1 di Kedah. Apakah ini juga satu difinasi ‘tangan terbuka’, yakni terbuka dan kosong dari kemampuan menewaskan lawannya?
Rujukan:
1.Perlembagaan PAS, pindaan 1987
2.Hasil dari interbiaw penulis dengan Pegawai-pegawan Pejabat Agung PAS, Ustaz Amaluddin Darus, Ustaz Osman Hamzah, Ustaz Baharuddin Latif, Ustazah Hayati dan lain-lain sekitar tahun-tahun 80an.
Tuesday, August 17, 2010
PERKARA-PERKARA YANG TIDAK MEMBATALKAN PUASA (FIQH PERUBATAN)
" DIPETIK DARI BLOG PAPISMA.ORG", kredit kepada papisma dan mantan presiden, Dr Suhazli diatas tulisan beliau tersebut.
Terlalu ramai umat Islam yg keliru dengan perkara-perkara ibadah, lebih-lebih lagi bab ibadah puasa. Kan dah jelas melalui dari alquran dan sunnah yg sohih, perkara-perkara yg membatalkan puasa seperti penerangan di bawah ini.
( From the 9th Fiqh-Medical Seminar, convened at Casablanca, Morocco, during 8-11 Safar 1418, corresponding to 14-17 June 1997, under the eminent auspices of the Commander of the Faith- ful, His Majesty King Hassan II. The theme of the seminar was “An Islamic View of Certain Contemporary Medical Issues”, and it was held jointly with the Hassan II Institute for Scientific and Medical Research on Ramadhan, the ISESCO, the Islamic Fiqh Academy, and the World Health Organisation Regional Office.)
Artikel diambil dari Seminar Fekah Perubatan ke 9 yang diadakan di Casablanca, Morroco, 8-11 Safar 1418 bersamaan 14-17 Jun 1997.
(Substances and actions that nullify the fasting)
Bahan-bahan yang boleh membatalkan Puasa
(According to the Quran and the authentic Sunnah of the prophet (pbuh) three actions nullify fasting: eating, drinking and sexual intercourse. Therefore, the passing of any solid or liquid sybstance that can be described as food or drink, in any quantity through the gullet would nullify fasting.
Menurut Al Quran dan Hadis yang sahih dari Nabi Muhammad SAW, tiga perlakuan yang boleh membatalkan puasa: Makan, minum, dan melakukan hubungan seks. Oleh yang sedemikian, apa-apa bahan yang dapat melalui rongga samada berbentuk pepejal atau cecair dalam apa jumlah sekalipun, ianya boleh membatalkan puasa.
Accordingly, the participants agreed unanimously that the following do not nulIify fasting).
Menurut ahli majlis/peserta seminar tersebut dan telah sepakat bersetuju bahawa perkara-perkara berikut TIDAK MEMBATALKAN PUASA.
1. Eye and ear drops, and ear wash.
Ubat titis mata, titis telinga dan basuh telinga
2. Nitroglycerine tablets placed under the tongue for the treatment of angina.
Ubat tablet Bawah lidah yang digunakan oleh pesakit Angina (Jantung).
3. Insertion into the vagina of pessaries, medical ovules, vaginal washes, vaginal speculum, and doctor’s or midwife’s fingers during pelvic examination.
Memasukkan ubat melalui faraj, memasukan alat perubatan, membasuh, spekulum dan jari doktor atau bidan semasa pemeriksaan vagina (sebelum bersalin).
4. Insertion of the urethroscope into man or woman radio-opaque media for X-ray diagnosis or bladder irrigation.
Memasukkan teropong kesalur kencing lelaki atau perempuan untuk penyediaan xray.
5. Tooth drilling, extraction, cleaning or the use of mis-~ and toothbursh, provided nothing is swallowed into the stomach, do not nullify fasting.
Menampal, mencabut, mengorek dan mencuci gigi atau menggunakan alatan dan berus gigi, dengan syarat TIADA apa-apa bahan yang memasuki perut dari prosedur tersebut.
6. Injections through the skin or muscle or joints or veins, with the exception of intravenous feeding.
Suntikan melalui kulit, otot, sendi atau pembuluh darah, KECUALI memberi makanan melalui pembuluh darah.
7. Blood donation or receiving blood transfusion.
Penderma atau menerima pemindahan darah.
8. Oxygen and anaesthetic gases.
Oksigen dan Gas Bius.
9. All substances absorbed into the body through the skin, such as creams, ointments, and medicated plaster.
Semua jenis bahan yang boleh menyerap kedalam badan melalui kulit seperti krim, jelly atau plaster berubat.
10. Drawing blood samples for laboratory testing.
Mengambil sampel darah untuk ujian makmal.
11. Catheter and media for arteriography of heart or other organs.
Sesalur dan bahan perantara untuk arteriografi (pemeriksaan xray khas jantung) atau organ lain.
12. Endoscopy for diagnostic or intervention purposes.
Teropong dalam rongga perut (endiskopi) untuk mencari punca penyakit.
13. Mouth wash, gargle or oral spray, provided nothing is swallowed into the stomach.
Membasuh mulut, berkumur atau semburan mulut, dengan syarat tiada bahan masuk kedalam perut.
14. Hysteroscopy or insertion of an intrauterine device.
Teropong ke dalam salur peranakan atau memasukkan alat kedalamnya. (ie. UICD)
15. Biopsy of the liver or other organs.
Mengambil tisu (biopsi) hati atau organ lain.
A majority of participants added the following:
Majority peserta menambah perkara berikut TIDAK MEMBATALKAN PUASA
1. Nose drops, nose sprays, and inhalers.
Ubat titis hidung, semburan hidung and ubat sedut.
2. Anal injections, anoscopes, or digital rectal examination.
Suntikan kedalm dubur, teropong dan pemeriksaan digital ke dalam dubur.
3. Surgery involving general anaesthetic, if the patient decided to fast.
Pembedahan yeng melibatkan bius sepenuhnya jika pesakit mengambil keputusan untuk berpuasa.
4. Machine or intraperitoneal renal dialysis.
Mesin atau dialisis buah pinggang melalui perut
5. Use of gastroscope, provided it does not entail the introduction of liquids or other substances into the stomach.
Penggunaan teropong perut, dengan syarat tidak memasukkan apa-apa bahan cecair atau bahan seumpamanya kedalam perut.
Terjemahan oleh Dr Suhazeli Abdullah
Terlalu ramai umat Islam yg keliru dengan perkara-perkara ibadah, lebih-lebih lagi bab ibadah puasa. Kan dah jelas melalui dari alquran dan sunnah yg sohih, perkara-perkara yg membatalkan puasa seperti penerangan di bawah ini.
( From the 9th Fiqh-Medical Seminar, convened at Casablanca, Morocco, during 8-11 Safar 1418, corresponding to 14-17 June 1997, under the eminent auspices of the Commander of the Faith- ful, His Majesty King Hassan II. The theme of the seminar was “An Islamic View of Certain Contemporary Medical Issues”, and it was held jointly with the Hassan II Institute for Scientific and Medical Research on Ramadhan, the ISESCO, the Islamic Fiqh Academy, and the World Health Organisation Regional Office.)
Artikel diambil dari Seminar Fekah Perubatan ke 9 yang diadakan di Casablanca, Morroco, 8-11 Safar 1418 bersamaan 14-17 Jun 1997.
(Substances and actions that nullify the fasting)
Bahan-bahan yang boleh membatalkan Puasa
(According to the Quran and the authentic Sunnah of the prophet (pbuh) three actions nullify fasting: eating, drinking and sexual intercourse. Therefore, the passing of any solid or liquid sybstance that can be described as food or drink, in any quantity through the gullet would nullify fasting.
Menurut Al Quran dan Hadis yang sahih dari Nabi Muhammad SAW, tiga perlakuan yang boleh membatalkan puasa: Makan, minum, dan melakukan hubungan seks. Oleh yang sedemikian, apa-apa bahan yang dapat melalui rongga samada berbentuk pepejal atau cecair dalam apa jumlah sekalipun, ianya boleh membatalkan puasa.
Accordingly, the participants agreed unanimously that the following do not nulIify fasting).
Menurut ahli majlis/peserta seminar tersebut dan telah sepakat bersetuju bahawa perkara-perkara berikut TIDAK MEMBATALKAN PUASA.
1. Eye and ear drops, and ear wash.
Ubat titis mata, titis telinga dan basuh telinga
2. Nitroglycerine tablets placed under the tongue for the treatment of angina.
Ubat tablet Bawah lidah yang digunakan oleh pesakit Angina (Jantung).
3. Insertion into the vagina of pessaries, medical ovules, vaginal washes, vaginal speculum, and doctor’s or midwife’s fingers during pelvic examination.
Memasukkan ubat melalui faraj, memasukan alat perubatan, membasuh, spekulum dan jari doktor atau bidan semasa pemeriksaan vagina (sebelum bersalin).
4. Insertion of the urethroscope into man or woman radio-opaque media for X-ray diagnosis or bladder irrigation.
Memasukkan teropong kesalur kencing lelaki atau perempuan untuk penyediaan xray.
5. Tooth drilling, extraction, cleaning or the use of mis-~ and toothbursh, provided nothing is swallowed into the stomach, do not nullify fasting.
Menampal, mencabut, mengorek dan mencuci gigi atau menggunakan alatan dan berus gigi, dengan syarat TIADA apa-apa bahan yang memasuki perut dari prosedur tersebut.
6. Injections through the skin or muscle or joints or veins, with the exception of intravenous feeding.
Suntikan melalui kulit, otot, sendi atau pembuluh darah, KECUALI memberi makanan melalui pembuluh darah.
7. Blood donation or receiving blood transfusion.
Penderma atau menerima pemindahan darah.
8. Oxygen and anaesthetic gases.
Oksigen dan Gas Bius.
9. All substances absorbed into the body through the skin, such as creams, ointments, and medicated plaster.
Semua jenis bahan yang boleh menyerap kedalam badan melalui kulit seperti krim, jelly atau plaster berubat.
10. Drawing blood samples for laboratory testing.
Mengambil sampel darah untuk ujian makmal.
11. Catheter and media for arteriography of heart or other organs.
Sesalur dan bahan perantara untuk arteriografi (pemeriksaan xray khas jantung) atau organ lain.
12. Endoscopy for diagnostic or intervention purposes.
Teropong dalam rongga perut (endiskopi) untuk mencari punca penyakit.
13. Mouth wash, gargle or oral spray, provided nothing is swallowed into the stomach.
Membasuh mulut, berkumur atau semburan mulut, dengan syarat tiada bahan masuk kedalam perut.
14. Hysteroscopy or insertion of an intrauterine device.
Teropong ke dalam salur peranakan atau memasukkan alat kedalamnya. (ie. UICD)
15. Biopsy of the liver or other organs.
Mengambil tisu (biopsi) hati atau organ lain.
A majority of participants added the following:
Majority peserta menambah perkara berikut TIDAK MEMBATALKAN PUASA
1. Nose drops, nose sprays, and inhalers.
Ubat titis hidung, semburan hidung and ubat sedut.
2. Anal injections, anoscopes, or digital rectal examination.
Suntikan kedalm dubur, teropong dan pemeriksaan digital ke dalam dubur.
3. Surgery involving general anaesthetic, if the patient decided to fast.
Pembedahan yeng melibatkan bius sepenuhnya jika pesakit mengambil keputusan untuk berpuasa.
4. Machine or intraperitoneal renal dialysis.
Mesin atau dialisis buah pinggang melalui perut
5. Use of gastroscope, provided it does not entail the introduction of liquids or other substances into the stomach.
Penggunaan teropong perut, dengan syarat tidak memasukkan apa-apa bahan cecair atau bahan seumpamanya kedalam perut.
Terjemahan oleh Dr Suhazeli Abdullah
Ucapan Dasar Presiden PAPISMA yang baru
UCAPAN SULUNG PRESIDEN PAPISMA 2010-2012 (KONVENSYEN KEBANGSAAN PAPISMA & AGM PAPISMA DIPANTAI MERDEKA, KEDAH 22 J’Akhir 1431H) -Di catat di dalam kolum Presiden pada 1 Rejab 1431 H.
Bismillahirrahmanir rahim
Assalamualaikum Wbt
Alhamdulillah, segala puji bagi Allah, Tuhan seluruh cakerawala. Selawat dan salam buat Nabi Muhammad, petunjuk dan rahmat bagi seluruh alam, juga buat ahli keluarga baginda, para sahabat dan para pengikut baginda di atas jalan yang lurus sehingga ke akhir zaman.
Yang dimuliakan Tuan Pengerusi Tetap, Tuan Haji Che Abd Rahim b. Che Daud, Mantan Presiden Papisma Dr Suhazeli Abdullah, Para AJK Papisma sesi yang lepas, Barisan AJK Papisma sesi 2010-2012 yang baru sahaja dilantik, AJK Konvensyen Papisma 2010, Pembantu Tadbir Papisma dan seterusnya seluruh ahli dan pendokong Papisma dari seluruh Malaysia.
Sebelum meneruskan ucapan sulung ini marilah kita semua membaca dan menghadiahkan ummul Quran alFatihah kepada para syuhada’ yang telah gugur di atas kapal Mavi Marmara di dalam Flotilla bantuan ke Ghazzah akibat angkara Zionis yang durjana. –Al FATIHAH-
Kita berdoa dan berharap agar pada masa akan datang akan ada pula dikalangan ahli-ahli Papisma yang akan menjadi sukarelawan menghantar bantuan kepada penduduk Ghazzah yang dizalimi oleh Yahudi Zionis, insya allah.
Seterusnya saya mengambil kesempatan ini untuk mengucapkan tahniah kepada penganjur Konvensyen Kebangsaan Papisma yang ketujuh pada tahun 2010 ini kerana berjaya mengatasi berbagai halangan untuk menjayakan KKP pada tahun ini yang bertempat di Pantai Merdeka, Kedah Darul Aman. Sebuah lagi negeri yang diterajui oleh pencinta dan pendokong Islam.
Perjalanan yang jauh ke Pantai Merdeka ini dengan jalannya yang berliku-liku akhirnya terubat sebaik sahaja melihat pantainya yang putih, pemandangannya yang cantik hingga ke Tanjung Dawai dan sudah tentulah terutamanya keletihan itu terubat sebaik sahaja melihat wajah-wajah sahabat-sahabiah semua yang pebuh iman di dalam dada. Semoga istiqamahlah kita di jalan Allah.
Di kenal Kayu Kerana Daunnya, Terkenal Melayu Kerana Pantunnya.
Saya ambil kesempatan ini untuk membacakan serangkap pantun:
Pantai Merdeka jauh di Kuala, Tanjung Dawai banyak selangat; Di Resort Pantai Merdeka kita berjumpa, Konvensyen ini penguja semangat.
Proses pemilihan untuk kepimpinan yang baru telah pun selesai dijalankan, menggunakan proses berkomputer yang canggih dan mudah-mudahan pada masa depan dapat dikembangkan lagi kepada ahli-ahli yang tak dapat datang semasa konvensyen, supaya mereka juga turut sama dapat mengundi.
Hasilnya adalah kita telah melihat senarai nama-nama baru telah dipilih untuk menjadi pimpinan Papisma yang baru. Saya terharu dengan keputusan yang telah dibuat oleh ahli-ahli semua dan saya berdoa agar keputusan yang dibuat oleh ahli-ahli semua adalah keputusan yang ikhlas untuk kebaikan Papisma di dalam mengharungi masa depan yang lebih mencabar.
Saya percaya mereka-mereka yang mengundi AJK-AJK Papisma yang baru ini bukanlah kerana hendak membiarkan kami terkapai-kapai mengendalikan hala tuju Papisma tetapi adalah kerana untuk sama-sama sanggup bersusah-payah memikul tanggungjawab ini.
Setelah tujuh tahun beroperasi, maka Papisma semakin membesar. Bilangan ahli meningkat 10 kali ganda daripada 54 orang menjadi 500 orang. Bila rumah tangga makin membesar, maka masalah makin banyak. Belanja dapur makin tinggi tetapi yang bantu memasak tidak ramai, yang bantu makan yang bertambah… Maka kadang-kadang kita demam, kadang-kadang mereka yang di dapur menjerit juga kerana marah dan keletihan. Bila letih kita cuba ubat diri kita dengan menelan panadol, tetapi panadol bukanlah ubat yang mujarab untuk segala penyakit.
Setelah tujuh tahun bergerak, Papisma makin berkembang, kita dahulunya hanyalah satu entiti kecil di Kelantan. Kemudian perlahan-lahan kita membesar, kita berkembang ke seluruh Malaysia dan kemudiannya perlahan-lahan lagi kita melebarkan sayap ke Indonesia, ke Jordan, ke Egypt, ke United Kingdom, ke Ukraine, ke Russia, ke Republik Czech dan lain-lain tempat yang menjadi tumpuan mahasiswa dalam jurusan sains perubatan & kesihatan. Bila kita membesar dan terus membesar, kadang-kadang kita jadi cair, kuantiti mengurangkan kualiti, kualiti tenggelam di sebalik timbunan kuantiti. Bahkan kadang-kadang kita hilang jati diri kerana kualiti yang semakin mencair.
Sahabat semua,
Tidak ada salahnya membesar, tetapi yang penting ialah kita mesti memfokuskan destinasi dan hala tuju kita. LEBARKAN SAYAP, tetapi kita mesti FOKUSKAN HALATUJU. Apakah hala tuju kita?
Hala tuju kita ialah Mardhatillah. .
Firman Allah di dalam surah Al Bayyinah ayat 7 hingga 8, maksudnya:
“7. Sungguh, orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal soleh, mereka itu adalah sebaik-baik makhluk. 8. Balasan mereka di sisi Tuhan mereka ialah Syurga A’dn yang mengalir di bawahnya sungai-sungai; mereka kekal di dalamnya selama-lamanya. Allah redha terhadap mereka dan mereka pun redha kepada-Nya. Yang demikian itu adalah balasan bagi orang yang takut kepada Tuhannya.”
Firman Allah lagi di dalam surah Al-Fajr ayat 27 hingga 30, maksudnya:
“27. Wahai jiwa yang tenang!. 28. Kembalilah kepada Tuhanmu dengan hati yang redha dan diredhai-Nya. 29. Maka masuklah ke dalam golongan hamba-hambaku. 30. Dan masuklah ke dalam syurga-Ku.”
Saban hari pula kita berdoa, “Rabbana atina fid dunya hasanah, wa fil akhirati hasanah, waqina azabannar”.
Bukankah keredaan Allah yang kita cari?
Namun mardhatillah itu sangat luas, maka kita selaku orang-orang yang Allah beri kelebihan melalui ilmu-ilmu kesihatan dan perubatan, kita kecilkan lah skop mardhatillah itu bersesuaian dengan kemahiran yang kita ada. Maka objektif kita di dalam Papisma ini tidak lain dan tidak bukan adalah untuk mengumpul dan mengajak manusia seramai yang mungkin agar bertaqwa kepada Allah. Dan kita menggunakan kemahiran ilmu bantu perubatan yang kita ada untuk menyeru manusia takutkan Allah, mematuhi suruhan dan meninggalkan larangan-Nya
Kadang-kadang masih ada pertanyaan yang timbul, kenapa kita tubuhkan Papisma? Tidak memadaikah jika sekiranya kita terus terjun ke dalam jemaah yang besar dengan segala ilmu dan kemahiran yang kita ada? Maka kita beri jawapan yang ringkas, tujuan kita menubuhkan Papisma ini adalah supaya senjata-senjata MD, senjata-senjata MBBS, senjata-senjata BDS, B.Pharm, M.MED, MRCP, MRCOG, FANZCA dan sebagainya lagi yang berkaitan dapat kita kumpulkan dengan kemas dan seterusnya dimasukkan ke dalam jemaah Islam yang besar di dalam keadaan yang lebih tersusun dan teratur, bukan di dalam keadaan yang berselerak dan sukar dicari..
Kemudian timbul lagi pertanyaan, apakah yang perlu kita lakukan? Di dalam jangka masa terdekat ini kita perlu mengembalikan semula kualiti kita yang sedang cair dan saya percaya puncanya adalah kerana semakin dinginnya proses Tarbiyyah. Untuk itu kita perlu menghangatkan kembali kedinginan tarbiyyah dan saya telah mencadangkan bahawa motto Papisma pada tahun ini ialah HANGATKAN KEMBALI KEDINGINAN TARBIYYAH.
Selaku Presiden, saya berazam untuk menghidupkan usrah bulanan di kalangan AJK Papisma Pusat secara online dan insya allah kita akan cuba mengadakannya pada setiap bulan. Di harap ahli-ahli Papisma juga akan beramai-ramai menghidupkan kembali aktiviti usrah ini. Kemudiannya kemuncak kepada motto HANGATKAN KEMBALI KEDINGINAN TARBIYYAH ini adalah cadangan untuk mengadakan Konvensyen Papisma yang kelapan pada tahun hadapan di Terengganu yang akan dipenuhi dengan program-program Tarbiyyah melibatkan diri kita, pasangan kita dan juga anak-anak kita yang merupakan keluarga besar Papisma. Insya allah mantan Presiden sendiri akan menjadi tulang belakang utama untuk usaha ini. Mudah-mudahan proses tarbiyyah ini dapat membantu merungkai kecairan yang menimpa ahli-ahli kita selama ini.
Yang keduanya ialah Mendisiplinkan ahli-ahli Papisma. Di dalam usia kita tujuh tahun ini, maka wajarlah kita mula mendisiplinkan ahli-ahli kita. Bak kata pepatah, melentur buluh biarlah dari rebungnya. Di dalam menganjurkan konvensyen Papisma ini saban tahun kita akan bertemu dengan sebahagian ahli yang memberi nama tetapi membatalkan penyertaan di saat akhir tanpa membayar satu sen wang pun. Keadaan ini menyebabkan Papisma terpaksa menggunakan dana awam Papisma untuk menggantikan deposit hangus yang diminta pihak hotel.
Sikap sebegini sudah tentu tidak baik, jikalau kita benar-benar sayangkan jemaah, maka apabila kita mendaftar nama, maka kita sertakan bayarannya sekali. Katakanlah pada saat akhir kita tidak dapat datang, maka insya allah pelaburan yang kita buat itu akan dinilai dengan nilaian yang tinggi di sisi Allah. Mudah-mudahan dibalas 70 kali atau 700 kali ganda. Jangan susahkan Persatuan, sebaliknya bantulah Persatuan. Untuk itu saya dengan sepenuh perasaan mencadangkan agar bermula tahun hadapan, pendaftaran Konvensyen Papisma ini hendaklah dilakukan dengan bayaran penuh sebelum nama seseorang itu didaftarkan. Jangan memeningkan kepala AJK konvensyen dengan kerenah kita yang liat mengeluarkan wang belanja.
Seterusnya kita perlu mengumpulkan ahli-ahli yang bermotivasi tinggi di dalam Papisma. Ini kerana ahli-ahli yang bermotivasi tinggi mampu untuk menarik lebih ramai ahli-ahli yang lain dan mampu pula menggandakan lagi keupayaan Papisma dimasa akan datang.
Akhir sekali, untuk sebuah kapal berjaya meredah lautan yang luas, ianya memerlukan kerjasama sepenuhnya di antara anak-anak kapal dan nakhodanya. Kita perlu kepada kesatuan yang kukuh, bahu-membahu, bertolong-bantu dengan ikhlas, arahan perlu diberi dengan ketaqwaan dan didengar dengan ketaqwaan. Hendaklah sama-sama kita meningkatkan ketaqwaan kita kepada Allah dan hidup berpandukan alQuran dan sunah Nabi Muhammad SAW.
Wabillahitaufiq, walhidayah wassalamualaikum warahmatullahiwabar akatuh.
ALLAHU AKBAR.
“HANGATKAN KEMBALI KEDINGINAN TARBIYYAH”
Al Ghazali
Presiden Papisma
2010-2012
Monday, August 9, 2010
Selamat Datang YA RAmadhan!
Maksudnya: "Wahai orang-orang yang beriman, kamu diwajibkan berpuasa sebagaimana diwajibkan kepada orang-orang yang terdahulu daripada kamu supaya kamu bertaqwa. Puasa itu diwajibkan dalam beberapa hari tertentu. Maka sesiapa di antara kamu yang sakit atau dalam musafir (bolehlah ia berbuka) maka hendaklah ia digantikan dengan hari-hari lain."
Al-Baqarah : 183
kurang 48 jam sahaja lagi InsyaAllah kita semua akan ketemu dengan bulan yang berkat dan rahmat. Bulan keampunan dan bulan mulia iaitu RAMADHAN yang di berkahi. INsyaAllah dengan kehadiran bulan ini akan mengubat rindu kita semua yang teramat sangat terhadap pesta-peesta ibadah yang biasa kita perbuat. Bulan yang diperuntukkan khas untuk mendidik jiwa dan batin kita akan kita terus kembali dan kekal di jalan yang lurus.
Marilah kita sama-sama berpuasa pada tahun ini dengan puasa yang lebih berkualiti dan puasa yang bukan hanya tergolong dalam golongan puasa awam iaitu mereka-mereka yang hanya berpuasa secara zahirnya sahaja.
Puasa ini juga mengigatkan aku akan atok aku yang telah pergi meninggalkan aku kurang lebih 415 hari yang lalu, kerna bilanya tiba bulan ini Allahyarham kan meningkatkan amalannya berganda-ganda, Beliau akan bagun pada waktu malam jam 3 pagi dan akan membaca Al -Quran sehingga sahur, beliaulah yang telah mengajar aku mengenal al -quran sehingga aku dapat membacanya pada hari ini, Alfatihah untuk beliau...
Terkenang juga aku kepada kawan2 sepermainan ku semasa di MRSM chenderoh lalu, mereka ialah Fakhri Ahmad, Asyraff, HAsby, HAzrol, fikri dan orang yang paling PENTING dalam menjayakan tadarus tersebut adalah ANG @ khairul faridzuan. mereka telah bersama-sama dengan ku untuk istiqomah bertadarus al quran semasa bulan puasa dan kami telah berjaya mengkhatamnya pada hari yang ke23. dan diwaktu itu kami sedang menghadapi peperiksaan SPM.
selamat datang ya ramadhan.
Hari ini disini
Sekadar aku nak melontarkan persoalan hok dok main di pikiran aku. Aku kurang mengerti (mungkin sebab aku ni juniur lagi) dengan masyarakat temerloh ini dan pahang barat ini. BAla apakah yang menimpa kita sehingga kita dihukum sedemikian rupa. Adakah ini ujian dari Allah atau bala atau balasan terus dari Allah terhadap kita masyarakat di temerloh ini.
kita mempunyai pelbagai sebab untuk Allah menurunkan balanya kepada kita disini. Dengan jelas terang dan nyata kita telah melanggar hukum dan perintah Nya. Pelbagai maksiat dan kemungkaran telah berlaku di sini
misalnya
1. berapa ramai anak luar nikah telah berjaya dihasilkan oleh masyarakat kita?
2. Umno temerloh telah bersetuju dengan JUDI bola, judi bola ni JUDI jugak bang oii.
3. berapa banyak kes PENZINAAN telah berlaku di daerah kita ini
4. berapa ramai Remaja dan RETUA yang minum arak, mabuk dan eksiden di daerah kita ini?
dan macam-macam lagilah
maka fikir-fikirkan mengapa pula kejadia ini berlaku ?
1. Misteri penyakit lubuk yu yang telah mengorbankan 8 orang warga kita
2. Kejadian kemalangan yang meningkat mendadak di daerah kita dan kes kematian akibat kemalangan juga meningkat dengan mendadak semenjak dua menjak ini
3.Pesakit yang menghurung kecemasan dan hospital pada hari ini bagaikan semut yang tak pernah jumpa gula
4. Bermacam-macam ragam dan penyakit telah melanda orang-orang kita
5. berapa ramai masyarakat kita telah dijangkiti HIV dan AIDS
apakah ini.....
YA Allah ampunillah kami dan rahmatillah kami sempena dengan menjelangnya bulan yang berkat ini. Kami akan beruasaha untuk memperbaiki diri kami dan keluarga kami serta masyarakat kami.
kita mempunyai pelbagai sebab untuk Allah menurunkan balanya kepada kita disini. Dengan jelas terang dan nyata kita telah melanggar hukum dan perintah Nya. Pelbagai maksiat dan kemungkaran telah berlaku di sini
misalnya
1. berapa ramai anak luar nikah telah berjaya dihasilkan oleh masyarakat kita?
2. Umno temerloh telah bersetuju dengan JUDI bola, judi bola ni JUDI jugak bang oii.
3. berapa banyak kes PENZINAAN telah berlaku di daerah kita ini
4. berapa ramai Remaja dan RETUA yang minum arak, mabuk dan eksiden di daerah kita ini?
dan macam-macam lagilah
maka fikir-fikirkan mengapa pula kejadia ini berlaku ?
1. Misteri penyakit lubuk yu yang telah mengorbankan 8 orang warga kita
2. Kejadian kemalangan yang meningkat mendadak di daerah kita dan kes kematian akibat kemalangan juga meningkat dengan mendadak semenjak dua menjak ini
3.Pesakit yang menghurung kecemasan dan hospital pada hari ini bagaikan semut yang tak pernah jumpa gula
4. Bermacam-macam ragam dan penyakit telah melanda orang-orang kita
5. berapa ramai masyarakat kita telah dijangkiti HIV dan AIDS
apakah ini.....
YA Allah ampunillah kami dan rahmatillah kami sempena dengan menjelangnya bulan yang berkat ini. Kami akan beruasaha untuk memperbaiki diri kami dan keluarga kami serta masyarakat kami.
Sunday, August 8, 2010
TAnda-tanda kematian bagi musleem
Email : Savvy Merah
Apabila tajuk ini dihuraikan maka ramai dikalangan kita sukar untuk membaca disebabkan ketakutkan penghuraian ini akhirnya MATI.
Firman Allah SWT; Bermaksud; "Bagaimana kamu kufur (ingkar) dengan Allah dan adalah kamu itu mati maka kamu dihidupkan, kemudian kamu dimatikan kemudian kamu dihidupkan kemudian kepada-Nya kamu dikembalikan"
(Surah Al-Baqarah : Ayat 28)
Adapun tanda-tanda kematian mengikut ulamak adalah benar dan ujud .Cuma amalan dan ketakwaan kita sahaja yang akan dapat membezakan kepekaan kita kepada tanda-tanda ini.
Rasulullah SAW diriwayatkan masih mampu memperlihat dan menceritakan kepada keluarga dan sahabat secara lansung akan kesukaran menghadapi sakaratulmaut dari awal hinggalah akhirnya hayat Baginda. Imam Ghazali rahimahullah diriwayatkan memperolehi tanda-tanda ini sehinggakan beliau mampu menyediakan dirinya untuk menghadapi sakaratulmaut secara sendirian. Beliau menyediakan dirinya dengan segala persiapan termasuk mandinya, wuduknya serta kafannya sekali cuma ketika sampai bahagian tubuh dan kepala sahaja beliau telah memanggil abangnya iaitu Imam Ahmad Ibnu Hambal untuk menyambung tugas tersebut. Beliau wafat ketika Imam Ahmad bersedia untuk mengkafankan bahagian mukanya.
Adapun riwayat -riwayat ini memperlihatkan kepada kita sesungguhnya Allah SWT tidak pernah berlaku zalim kepada hambanya. Tanda-tanda yang diberikan adalah untuk menjadikan kita umat Islam supaya dapat bertaubat dan bersedia dalam perjalanan menghadap Allah SWT. Walaubagaimanapun semua tanda-tanda ini akan berlaku kepada orang-orang Islam sahaja manakala orang-orang kafir iaitu orang yang menyekutukan Allah nyawa mereka ini akan terus di rentap tanpa sebarang peringatan sesuai dengan kekufuran mereka kepada Allah SWT.
Adapun tanda-tanda ini terbahagi kepada beberapa keadaan :
Tanda 100 hari sebelum hari mati.
Ini adalah tanda pertama dari Allah SWT kepada hambanya dan hanya akan disedari oleh mereka-mereka yang dikehendakinya.
Walaubagaimanapun semua orang Islam akan mendapat tanda ini cuma samada mereka sedar atau tidak sahaja.
Tanda ini akan berlaku lazimnya selepas waktu Asar. Seluruh tubuh iaitu dari hujung rambut sehingga ke hujung kaki akan mengalami getaran atau seakan-akan mengigil.
Contohnya seperti daging lembu yang baru disembelih dimana jika diperhatikan dengan teliti kita akan mendapati daging tersebut seakan-akan bergetar. Tanda ini rasanya lazat dan bagi mereka sedar dan berdetik di hati bahawa mungkin ini adalah tanda mati maka getaran ini akan berhenti dan hilang setelah kita sedar akan kehadiran tanda ini.
Bagi mereka yang tidak diberi kesedaran atau mereka yang hanyut dengan kenikmatan tanpa memikirkan soal kematian , tanda ini akan lenyap begitu sahaja tanpa sebarang munafaat.
Bagi yang sedar dengan kehadiran tanda ini maka ini adalah peluang terbaik untuk memunafaatkan masa yang ada untuk mempersiapkan diri dengan amalan dan urusan yang akan dibawa atau ditinggalkan sesudah mati.
Tanda 40 hari sebelum hari mati
Tanda ini juga akan berlaku sesudah waktu Asar. Bahagian pusat kita akan berdenyut-denyut. Pada ketika ini daun yang tertulis nama kita akan gugur dari pokok yang letaknya di atas Arash Allah SWT.
Maka malaikatmaut akan mengambil daun tersebut dan mula membuat persediaannya ke atas kita antaranya ialah ia akan mula mengikuti kita sepanjang masa.
Akan terjadi malaikatmaut ini akan memperlihatkan wajahnya sekilas lalu dan jika ini terjadi, mereka yang terpilih ini akan merasakan seakan-akan bingung seketika.
Adapun malaikatmaut ini wujudnya cuma seorang tetapi kuasanya untuk mencabut nyawa adalah bersamaan dengan jumlah nyawa yang akan dicabutnya.
Tanda 7 hari
Adapun tanda ini akan diberikan hanya kepada mereka yang diuji dengan musibah kesakitan di mana orang sakit yang tidak makan secara tiba-tiba ianya berselera untuk makan.
Tanda 3 hari
Pada ketika ini akan terasa denyutan di bahagian tengah dahi kita iaitu diantara dahi kanan dan kiri.
Jika tanda ini dapat dikesan maka berpuasalah kita selepas itu supaya perut kita tidak mengandungi banyak najis dan ini akan memudahkan urusan orang yang akan memandikan kita nanti.
Ketika ini juga mata hitam kita tidak akan bersinar lagi dan bagi orang yang sakit hidungnya akan perlahan-lahan jatuh dan ini dapat dikesan jika kita melihatnya dari bahagian sisi.
Telinganya akan layu dimana bahagian hujungnya akan beransur-ansur masukke dalam.
Telapak kakinya yang terlunjur akan perlahan-lahan jatuh ke depan dan sukar ditegakkan.
Tanda 1 hari
Akan berlaku sesudah waktu Asar di mana kita akan merasakan satu denyutan di sebelah belakang iaitu di kawasan ubun-ubun di mana ini menandakan kita tidak akan sempat untuk menemui waktu Asar keesokan harinya.
Tanda Akhir
Akan berlaku keadaan di mana kita akan merasakan satu keadaan sejuk di bahagian pusat dan ianya akan turun ke pinggang dan seterusnya akan naik ke bahagian halkum.
Ketika ini hendaklah kita terus mengucap kalimah syahadah dan berdiam diri dan menantikan kedatangan malaikatmaut untuk menjemput kita kembali kepada Allah SWT yang telah menghidupkan kita dan sekarang akan mematikan pula.
PENUTUP
Sesungguhnya marilah kita bertaqwa dan berdoa kepada Allah SWT semoga kita adalah di antara orang-orang yang yang dipilih oleh Allah yang akan diberi kesedaran untuk peka terhadap tanda-tanda mati ini semoga kita dapat membuat persiapan terakhir dalam usaha memohon keampunan samada dari Allah SWT mahupun dari manusia sendiri dari segala dosa dan urusan hutang piutang kita.
Walaubagaimanapun sesuai dengan sifat Allah SWT yang Maha Berkuasa lagi Maha Pemurah lagi maha mengasihani maka diriwatkan bahawa tarikh Mati seseorang manusia itu masih boleh diubah dengan amalan doa iaitu samada doa dari kita sendiri ataupun doa dari orang lain.
Namun ianya adalah ketentuan Allah SWT semata-mata. Oleh itu marilah kita bersama-sama berusaha dan berdoa semoga kita diberi hidayah dan petunjuk oleh Allah SWT serta kelapangan masa dan kesihatan tubuh badan dan juga fikiran dalam usaha kita untuk mencari keredhaan Allah SWT samada di dunia mahupun akhirat. Apa yang baik dan benar itu datangnya dari Allah SWT dan apa yang salah dan silap itu adalah dari kelemahan manusia itu sendiri.
Kubur Setiap Hari Menyeru Manusia Sebanyak 5 Kali
1. Aku rumah yang terpencil, maka akan senang dgn selalu membaca Al-Quran.
2. Aku rumah yg gelap, maka terangilah aku dgn selalu sembahyang malam.
3. Aku rumah penuh tanah dan debu, bawalah amal soleh yg menjadi hamparan.
4. Aku rumah ular berbisa, maka bawalah amalan Bismillah sebagai penawar.
5. Aku rumah pertanyaan Munkar dan Nankir, maka banyaklah bacaan "Laa illallah, Muhammadur Rasulullah" supaya kamu dapat jawapan kepadanya.
dicatat oleh drs. khalil idham lim
Apabila tajuk ini dihuraikan maka ramai dikalangan kita sukar untuk membaca disebabkan ketakutkan penghuraian ini akhirnya MATI.
Firman Allah SWT; Bermaksud; "Bagaimana kamu kufur (ingkar) dengan Allah dan adalah kamu itu mati maka kamu dihidupkan, kemudian kamu dimatikan kemudian kamu dihidupkan kemudian kepada-Nya kamu dikembalikan"
(Surah Al-Baqarah : Ayat 28)
Adapun tanda-tanda kematian mengikut ulamak adalah benar dan ujud .Cuma amalan dan ketakwaan kita sahaja yang akan dapat membezakan kepekaan kita kepada tanda-tanda ini.
Rasulullah SAW diriwayatkan masih mampu memperlihat dan menceritakan kepada keluarga dan sahabat secara lansung akan kesukaran menghadapi sakaratulmaut dari awal hinggalah akhirnya hayat Baginda. Imam Ghazali rahimahullah diriwayatkan memperolehi tanda-tanda ini sehinggakan beliau mampu menyediakan dirinya untuk menghadapi sakaratulmaut secara sendirian. Beliau menyediakan dirinya dengan segala persiapan termasuk mandinya, wuduknya serta kafannya sekali cuma ketika sampai bahagian tubuh dan kepala sahaja beliau telah memanggil abangnya iaitu Imam Ahmad Ibnu Hambal untuk menyambung tugas tersebut. Beliau wafat ketika Imam Ahmad bersedia untuk mengkafankan bahagian mukanya.
Adapun riwayat -riwayat ini memperlihatkan kepada kita sesungguhnya Allah SWT tidak pernah berlaku zalim kepada hambanya. Tanda-tanda yang diberikan adalah untuk menjadikan kita umat Islam supaya dapat bertaubat dan bersedia dalam perjalanan menghadap Allah SWT. Walaubagaimanapun semua tanda-tanda ini akan berlaku kepada orang-orang Islam sahaja manakala orang-orang kafir iaitu orang yang menyekutukan Allah nyawa mereka ini akan terus di rentap tanpa sebarang peringatan sesuai dengan kekufuran mereka kepada Allah SWT.
Adapun tanda-tanda ini terbahagi kepada beberapa keadaan :
Tanda 100 hari sebelum hari mati.
Ini adalah tanda pertama dari Allah SWT kepada hambanya dan hanya akan disedari oleh mereka-mereka yang dikehendakinya.
Walaubagaimanapun semua orang Islam akan mendapat tanda ini cuma samada mereka sedar atau tidak sahaja.
Tanda ini akan berlaku lazimnya selepas waktu Asar. Seluruh tubuh iaitu dari hujung rambut sehingga ke hujung kaki akan mengalami getaran atau seakan-akan mengigil.
Contohnya seperti daging lembu yang baru disembelih dimana jika diperhatikan dengan teliti kita akan mendapati daging tersebut seakan-akan bergetar. Tanda ini rasanya lazat dan bagi mereka sedar dan berdetik di hati bahawa mungkin ini adalah tanda mati maka getaran ini akan berhenti dan hilang setelah kita sedar akan kehadiran tanda ini.
Bagi mereka yang tidak diberi kesedaran atau mereka yang hanyut dengan kenikmatan tanpa memikirkan soal kematian , tanda ini akan lenyap begitu sahaja tanpa sebarang munafaat.
Bagi yang sedar dengan kehadiran tanda ini maka ini adalah peluang terbaik untuk memunafaatkan masa yang ada untuk mempersiapkan diri dengan amalan dan urusan yang akan dibawa atau ditinggalkan sesudah mati.
Tanda 40 hari sebelum hari mati
Tanda ini juga akan berlaku sesudah waktu Asar. Bahagian pusat kita akan berdenyut-denyut. Pada ketika ini daun yang tertulis nama kita akan gugur dari pokok yang letaknya di atas Arash Allah SWT.
Maka malaikatmaut akan mengambil daun tersebut dan mula membuat persediaannya ke atas kita antaranya ialah ia akan mula mengikuti kita sepanjang masa.
Akan terjadi malaikatmaut ini akan memperlihatkan wajahnya sekilas lalu dan jika ini terjadi, mereka yang terpilih ini akan merasakan seakan-akan bingung seketika.
Adapun malaikatmaut ini wujudnya cuma seorang tetapi kuasanya untuk mencabut nyawa adalah bersamaan dengan jumlah nyawa yang akan dicabutnya.
Tanda 7 hari
Adapun tanda ini akan diberikan hanya kepada mereka yang diuji dengan musibah kesakitan di mana orang sakit yang tidak makan secara tiba-tiba ianya berselera untuk makan.
Tanda 3 hari
Pada ketika ini akan terasa denyutan di bahagian tengah dahi kita iaitu diantara dahi kanan dan kiri.
Jika tanda ini dapat dikesan maka berpuasalah kita selepas itu supaya perut kita tidak mengandungi banyak najis dan ini akan memudahkan urusan orang yang akan memandikan kita nanti.
Ketika ini juga mata hitam kita tidak akan bersinar lagi dan bagi orang yang sakit hidungnya akan perlahan-lahan jatuh dan ini dapat dikesan jika kita melihatnya dari bahagian sisi.
Telinganya akan layu dimana bahagian hujungnya akan beransur-ansur masukke dalam.
Telapak kakinya yang terlunjur akan perlahan-lahan jatuh ke depan dan sukar ditegakkan.
Tanda 1 hari
Akan berlaku sesudah waktu Asar di mana kita akan merasakan satu denyutan di sebelah belakang iaitu di kawasan ubun-ubun di mana ini menandakan kita tidak akan sempat untuk menemui waktu Asar keesokan harinya.
Tanda Akhir
Akan berlaku keadaan di mana kita akan merasakan satu keadaan sejuk di bahagian pusat dan ianya akan turun ke pinggang dan seterusnya akan naik ke bahagian halkum.
Ketika ini hendaklah kita terus mengucap kalimah syahadah dan berdiam diri dan menantikan kedatangan malaikatmaut untuk menjemput kita kembali kepada Allah SWT yang telah menghidupkan kita dan sekarang akan mematikan pula.
PENUTUP
Sesungguhnya marilah kita bertaqwa dan berdoa kepada Allah SWT semoga kita adalah di antara orang-orang yang yang dipilih oleh Allah yang akan diberi kesedaran untuk peka terhadap tanda-tanda mati ini semoga kita dapat membuat persiapan terakhir dalam usaha memohon keampunan samada dari Allah SWT mahupun dari manusia sendiri dari segala dosa dan urusan hutang piutang kita.
Walaubagaimanapun sesuai dengan sifat Allah SWT yang Maha Berkuasa lagi Maha Pemurah lagi maha mengasihani maka diriwatkan bahawa tarikh Mati seseorang manusia itu masih boleh diubah dengan amalan doa iaitu samada doa dari kita sendiri ataupun doa dari orang lain.
Namun ianya adalah ketentuan Allah SWT semata-mata. Oleh itu marilah kita bersama-sama berusaha dan berdoa semoga kita diberi hidayah dan petunjuk oleh Allah SWT serta kelapangan masa dan kesihatan tubuh badan dan juga fikiran dalam usaha kita untuk mencari keredhaan Allah SWT samada di dunia mahupun akhirat. Apa yang baik dan benar itu datangnya dari Allah SWT dan apa yang salah dan silap itu adalah dari kelemahan manusia itu sendiri.
Kubur Setiap Hari Menyeru Manusia Sebanyak 5 Kali
1. Aku rumah yang terpencil, maka akan senang dgn selalu membaca Al-Quran.
2. Aku rumah yg gelap, maka terangilah aku dgn selalu sembahyang malam.
3. Aku rumah penuh tanah dan debu, bawalah amal soleh yg menjadi hamparan.
4. Aku rumah ular berbisa, maka bawalah amalan Bismillah sebagai penawar.
5. Aku rumah pertanyaan Munkar dan Nankir, maka banyaklah bacaan "Laa illallah, Muhammadur Rasulullah" supaya kamu dapat jawapan kepadanya.
dicatat oleh drs. khalil idham lim
Subscribe to:
Posts (Atom)